【落書き：腐臭を放つ問答】(2004.2/20)

　
へぼ薬師：馬鹿につける薬は無い。馬鹿には薬が必要だが、どの薬でも治らない。
　　　　　　これは、十分に確からしいと思う。
　　　学徒：そうなのですか？
へぼ薬師：そうだ。そして馬鹿は死ななければ治らない。
　　　学徒：じゃあ、馬鹿はずっと馬鹿のままなんですね！
へぼ薬師：然り。治すべきものが治らないまま、死ぬまで馬鹿で居続ける。
　　　　　　さらに、この事は人生の悲劇役者と喜劇役者にも当てはまる。
　　　学徒：（暫く躊躇って）女につける薬はあるのですか？
へぼ薬師：いい質問だね。見解を述べたまえ。
　　　学徒：女こそ、つけるべき薬が必要な存在ではありませんか？
　　　　　　 彼女達には、熊のぬいぐるみと、ナプキンと、エプロンと、
　　　　　　 ダイエットが必要だと思います。もちろん、薬が必要です。
　　　　　　 必要ですが、治りません。少々、古い考え方でしょうか？
へぼ薬師：では学徒よ、男につけるべき薬は不要なのかね？
　　　学徒：……。
へぼ薬師：さらに問う、学徒よ。
　　　　　　私やお前には、果たして薬は必要ないと言えるだろうか？
　　　学徒：……。
へぼ薬師：答えられないようだね。
　　　　　　では、次に会う時までに、「薬をつけなくても良い人間」
　　　　　　「治さなくても良い人間」を探して来なさい。
　　　学徒：わかりました。


　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

　三日後…。

へぼ薬師：学徒よ、「治らないがつける薬が不要な人間」を見つけてきたかね？
　　　学徒：私なりに、少し、考えてみました。
へぼ薬師：では、早速言いたまえ。
　　　学徒：「農奴」「狩猟採集民」はいかがでしょうか？
へぼ薬師：随分と懐古的だな。しかし、彼らは野蛮で野卑で愚かではないか。
　　　　　　しかも、随分と疑い深くて迷信深い連中だ。
　　　学徒：しかし、生物としての人間としては、自然な姿です。文明化された
　　　　　　人間に、比べるべくもありません。
へぼ薬師：「文明化された人間」か！確かにそいつは病的だ。
　　　学徒：そのアンチテーゼとしての「農奴」「狩猟採集民」です。
へぼ薬師：アンチテーゼをもって、是とする議論は少々卑怯だね。
　　　学徒：すみません。
へぼ薬師：「文明化された人間」が、薬が必要な連中だからと言って、そうでない
　　　　　　人間が薬が要らないというのは、ちょっとおかしい論法だ。
　　　　　　「農奴」や「狩猟採集民」も、随分と救いがたい連中だと思うが。
　　　学徒：では、先生はどのような人間を、治さなくて良い存在だとお考えですか。
へぼ薬師：「天才」などはどうだろう？
　　　学徒：失礼ながら。、少々ロマンチックなご見解ではないでしょうか？
へぼ薬師：確かに、彼らは救いがたいほど偏執病的ではた迷惑な存在だ。
　　　学徒：真っ先に治したい、しかし治らない人達ではありませんか？
へぼ薬師：だが、そのような存在だからこそ、天才には天才にしか出来ないことが
　　　　　　可能になる。治してしまっては、彼らのきちがいじみた仕事は
　　　　　　達成できないよ。
　　　学徒：先生の論法をお借りするなら、天才を治すと仕事が出来ないからと
　　　　　　いって天才につける薬が不要だというのは早計では？
へぼ薬師：つける薬が不要だ、というのでは足りない。薬をつけてはいけないのだよ。
　　　学徒：治してはいけない、と？
へぼ薬師：そうだ。天才は、治してはいけない。治すべきではない。天才は、
　　　　　　天才のままでいなければならない。
　　　学徒：うーん、先生の仰る通りならば、農奴やサラリーマンも、あるがままで
　　　　　　なければならないという事になると思いますが。天才が天才として
　　　　　　必要であるのと同様に、農奴やサラリーマン、宗教家といった人々も
　　　　　　あるがままに必要ではありませんか？
へぼ薬師：あるがまま、か。確かにそういう意味では君の言うとおりだね。
　　　　　　しかし、天才以外の人々は、集団感染や集団ヒステリーがお得意だ。
　　　　　　やはり、膏薬が必要ではないのかね？
　　　学徒：ですから、私は「農奴」と「狩猟採集民」を挙げたのです。特に
　　　　　　狩猟採集民は、先生のいわんとする集団感染からは遠いでしょう。
へぼ薬師：なるほど。文化的ではないかもしれないが、それゆえ集団感染からは
　　　　　　遠いな。しかし、彼らは救いがたいほど愚かで迷信深い連中だぞ。
　　　学徒：それこそ、先生や私達「文明化された人間」「凡人」の、度し難くて
　　　　　　つける薬が必要な部分ではないでしょうか？
へぼ薬師：然り。君の見解を是とする。
　　　学徒：ありがとうございます。
　　　　　　しかし、先生も意外と……。
へぼ薬師：なんだね？
　　　学徒：俗なロマンチストなのですね。
へぼ薬師：そうだ。だから跳べないのだよ。
　　　学徒：私も、人のことは言えませんが。
へぼ薬師：所詮、私達は薬が必要だが治らない一連のグズ共の一人に過ぎない。
　　　　　　天才にも、自然に還ることも、できはしないんだよ。
　　　学徒：考え方によっては、グズを治す必要はありませんが。
へぼ薬師：それを言っては、この問答そのものの意義が無くなるな。
　　　学徒：初めからそんな意義は無かったのではないでしょうか？
へぼ薬師：随分と君もまた「現代的な」事を言う。それも病気かね？
　　　学徒：ならば、先生は「古典的な」病気ということになります。
へぼ薬師：全くだ。救いがたい。だから、治したいところだが、治らない。
　　　学徒：仰る通りです。
へぼ薬師：全く、鼻持ちならない、ろくでなしだな、我々は。


　　　学徒：ところで先生、「信仰者」や「慈悲の人」は如何でしょう？
へぼ薬師：おお、確かにつける薬が要らない人間も混じっていそうだな。
　　　　　　神は死んだと俗に言うが、神が生きていることを体感できるなら、
　　　　　　信仰者につける薬は要らないだろうな。
　　　学徒：しかし、神は死んだと一般には言われていますが。
へぼ薬師：哲学的あるいは社会的に神が死んだということと、一個人が信仰する
　　　　　　神が死んだか生きているか、あるいは感じられるかは、別個の
　　　　　　命題だよ。世間で神が死のうが、まだ、神が生きていることを
　　　　　　体感している人間というのはいるものだよ。
　　　学徒：となると、「狂信者」も、薬要らずでしょうかね？
へぼ薬師：難しい設問だな。宗教者としては薬要らずでも、社会的には
　　　　　　すぐに治療が必要な連中だ。
　　　学徒：切りとる視点によって、答えが異なるという事ですね。
へぼ薬師：そもそもが、この問答はそういう性質のものではないかね？
　　　　　　そうでなければ、天才も含めたあらゆる人間は何らかの薬が
　　　　　　必要ということになる。そして、しかもそれは治らない性分と
　　　　　　きているわけだから全く持って救いが無い。
　　　学徒：じゃあ、それぞれの人間の性質によっては「薬要らず」でも、
　　　　　　人間個人個人はそれぞれ、どこか治らないけど治したいような
　　　　　　場所が一つや二つはあるという結論になってしまうわけですか？
へぼ薬師：君も、その事は既に「知っている」んじゃないのかね？
　　　学徒：まあ、そりゃそうです。
へぼ薬師：いいんじゃないか？馬鹿も含めて、治したいけど治らない欠点が
　　　　　　どこかあるほうが、よっぽど人間的だ。治しようの無い問題を
　　　　　　抱えながら生きる事に、生活の面白みがあるのではないのかね？
　　　学徒：やはり、先生はロマンチストだと思います。
　　　　　　それも、少々俗な印象は否めません。
へぼ薬師：ああ、そうかもしれないな。しかも、これも治らない。
　　　学徒：治さなくてもいいんじゃないでしょうか？
へぼ薬師：もし治せたとしても、治すつもりはない。
　　　学徒：ええ、わかっています。