中国人需要奥林匹克的体育精神
林思云
足球亚洲杯今年在中国举行，是中国体育的一件大事。可是在日本队出场的重庆济南赛场，出现了部分球迷起哄、谩骂、做手势侮辱日本队，甚至对日本的国歌喝倒彩，这些在日本的媒体引起了轩然大波。还有人在球场看台上打出“足球世界的，钓鱼岛中国的！”的政治标语，简直把足球赛场变成宣传政治主张的舞台。
事后中国政府发言人解释说：“这是少数球迷的偏激行为。”在足球世界，球迷闹事并不是什么新鲜事，各国都发生过激动的球迷制造暴力事端的闹事。与其他国家的球迷闹事相比，中国的球迷还算是比较“老实”的。然而中国的问题并不在于少数球迷的闹事，而是大多数中国人对这些球迷闹事的赞同态度。
很多人为重庆济南球迷对日本队喝倒彩的过激行为叫好，认为他们为中国人出了一口气，向世界和日本展示了中国人不喜欢日本的心情，是一件大快人心的爱国好事。也有人认为这是日本参拜靖国神社等伤害中国人感情的咎由自取，他们应该在足球场遭到报复。对反日球迷的过激行为持“赞同、叫好”的态度，可以说是大部分中国人的“主体意识”。然而中国人的这种“主体意识”背后，却表现出我们这个民族身上缺乏一种叫做“奥林匹克精神”的体育精神。
世界杯、亚洲杯等现代国际体育比赛，其举办的目的和宗旨都是来自古代奥林匹克运动会。古代奥运会从公元前776年起，到公元394年止，共举行了293届，历经1168年。这293届都是在古希腊的一个名叫“奥林匹克”的地方举行，因此名叫“奥林匹克”运动会。现代奥运会已经不在希腊的奥林匹克举行了，但为了表示继承古代奥运会的精神，在其他各国举办的运动会也仍被称为“奥林匹克运动会”。
什么是“奥林匹克精神”呢？当时古希腊的各城邦之间战争连年不断，而古希腊人却视四年一次定期举行的奥运会无比神圣，任何战争都不能影响它。在奥运期间，各城邦的战争都将“神圣休战”三个月。古代奥运会召开前，在奥林匹亚的宙斯神庙前点燃圣火，然后人们把圣火的火炬传递到古希腊的各个城邦，传递圣火的火炬手高举火炬，一边奔跑，一边呼喊：“停止一切战争，参加运动会！”圣火到哪里，哪里的战火就熄灭。即使是仇深似海的死敌，在奥运会期间，也要放下武器，共同在一个赛场上进行和平友好的竞赛。
因此“奥林匹克精神”就是呼吁人们忘记战争，忘记仇恨，在竞赛场上建立友谊，拥抱和平。现代奥林匹克的圣火，仍然在古希腊奥林匹亚宙斯神庙的遗址上点燃，然后传递到世界各地，也是希望世人继承古代奥运会的体育精神，让体育比赛成为独立于政治之外的“和平与友谊”的友好使者。
对照奥运会的体育精神，是不是可以说：我们的爱国球迷们正在亵渎古希腊人留给我们的这种美好精神？亚洲杯足球赛是一场为了增进亚洲各国友谊的体育竞赛，按照古代奥林匹克的规矩，不管双方有多大的深仇，至少在奥运会竞赛期间他们要友好相处，等到奥运会竞赛结束之后，他们才能再开战场，重新拼杀。因此根据这种奥林匹克精神，不管中国和日本两国之间有多深的仇恨、多大的恩怨，至少在亚洲杯比赛的这段日子里，我们应该不谈政治上的仇恨，忘却历史上的恩怨，进行一场走出政治仇恨和历史恩怨的友好竞赛。
中国举办亚洲杯的最终目的，不就是要让“忘记仇恨，和平友好”的奥林匹克精神在中国发扬光大吗？哪怕就是一天，哪怕就是球场比赛的90分钟，让我们忘掉钓鱼岛、忘掉靖国神社、忘掉南京大屠杀、忘掉重庆大轰炸，用纯粹的体育精神和态度，来欣赏运动员的竞技，为运动员的精彩表演而衷心喝彩。为什么我们不能让这90分钟的竞赛期间，成为中日两国忘掉过去恩怨的真诚友好的时刻呢？做到这一点，这次亚洲杯竞赛就实现了它本来应有的意义。
有再多的不满，有再多的愤恨，也要等到体育竞赛结束以后再说，保证竞赛在和平友好的气氛下进行，这是奥林匹克体育精神的最低和最起码标准。重庆济南的球迷对日本有再多的不满，有再多的愤恨，为什么不能等球赛结束以后再说？为什么不能找一个其他的场合表达自己的不满和愤恨？不管球迷们的不满和愤恨有多少理由，请不要把这些带到体育竞技场来，因为这里不合适，这里不是我们进行政治宣传和发泄怨恨的场所，不要用政治的争端，历史的仇恨来污染神圣的运动场。
做不到以上这一点的人，不能算是真正的球迷，也不能算是真正的体育迷，而只能是政治迷。让人感到惋惜的是，中国到处看到的都是政治迷，真正的体育迷太少了。很多人把体育比赛仅仅理解成为升国旗、奏国歌的弘扬国威的场所，或者把体育比赛看成扬眉吐气、发泄仇恨的场所。政治迷们把体育也进行政治化的渲染，似乎中国队赢了日本队就成了“抗日英雄”，中国人从此就可以在日本人面前扬眉吐气了，或者是日本从此就不敢再窥视钓鱼岛了。
很多中国观众看日本队的足球赛，兴趣并不在日本队球踢的好不好，而是在足球以外的东西。他们关心的只是日本队的输赢，如果中国队战胜了日本队，或者日本队败给其他国家，他们就会觉得异常的解恨和痛快。假如大部分中国观众都是抱着这样心情去观看体育竞赛，就不得不让人得出这样的结论：“中国人需要奥林匹克的体育精神”。
由于奥运会完全是舶来品，中国老百姓不理解奥运精神也是可以理解的。我希望中国政府在2008年举办奥运会以前，能够对民众进行一些体育精神的教育，在中国的土地上举办一次真正弘扬奥林匹克精神的奥运会。尽管这是一件不容易的事，但我还是希望看到8月7日的亚洲杯冠军争夺战，中国的球迷能够忘掉不愉快的历史回忆，怀着纯粹的体育精神去观赏一场真正的体育比赛，不要把足球赛场看成是一个没有硝烟的战场，不要把中国队和日本队的比赛看成是关系到两国荣辱的政治事件。
退一万步说，如果有人实在按捺不住自己的愤恨，一定要在这个场合表达他们对日本的不满，希望这些人能够用一个有礼貌和有风度的方式来表达。虽然说违背了奥林匹克精神，在奥运历史上还是发生过一些把体育作为政治手段利用的事件。比如1968年的墨西哥城奥运会上，两位美国的黑人选手在领奖台上，默默高举戴着黑手套的拳头，抗议美国的种族歧视政策；1976年的蒙特利尔奥运会上，非洲诸国为抗议南非的种族隔离政策，抵制不参加该届奥运会；1980年的莫斯科奥运会，包括美国中国在内的一些国家为了抗议苏联入侵阿富汗，抵制不参加该届奥运会等等。
但不管怎么说，这些国家或个人的抗议活动，也还算是有礼貌的抗议，因为不参加运动会或沉默的抗议举动，不会增加新的仇恨或敌对，也还算没有完全违背奥林匹克体育精神。而在这次亚洲杯比赛中，中国球迷们在观看日本队比赛时，却在竞赛场内起哄、谩骂，甚至对日本的国歌喝倒彩，这些缺乏礼貌和自重的行为，制造和引起了中日两国间新的一轮摩擦与仇恨，这就完全违背了体育比赛的和平友好宗旨，使本来应该是增进友好的竞赛场，变成了增加仇恨的扇风机。
中国作为亚洲杯的主办国，日本队作为我们的客人来参加比赛，作为主人的中国人，对自己客人的无礼，不是给中国争光，而是给中国抹黑。日本足球队不是参拜靖国神社的小泉首相派来的政治宣传队，他们不代表日本的政治立场，更不是代表日本政府到中国来“示威”的。中国球迷把对日本政治家的不满，发泄到与政治无关的体育运动员身上，实在是没有道理。
体育竞赛即使不能增进国家间的友好，至少也不能增加国家间的仇恨。中国这次举办亚洲杯，非但没能增进中日友好，反而增加了相互间的敌对情绪，使中日关系紧张恶化了，这就使亚洲杯赛失去了举办的意义。国际体育比赛的主办国，应该抛弃一切政治前嫌，对每个前来参赛的国家一视同仁，绝不能厚此薄彼。“保持公平”是体育比赛主办国的人民应有的责任和义务，如果中国观众把自己的政治观点带到运动场，在球场上表现出明显的偏向性，对这个国家友好，对那个国家歧视，使体育竞赛失去了公平性，就会使世界感到怀疑：中国人到底有没有举办奥运会的心胸和气度？
再退一万步说，如果中国球迷非要利用亚洲杯的机会来表示对日本的不满，也可以参考前人的有礼貌抗议方法：大家抵制不看日本队的比赛。如果日本队面对没有一个观众的竞赛场，会让日本人感到尴尬和反省的。这样无声的有礼貌抗议方式，效果要远远好于在竞赛场内张扬政治标语，呼喊政治口号，对日本国歌和日本队员喝倒彩等缺乏礼貌和修养的抗议方式。
在中日球队决赛之前，作为最下的下策，假如中国的爱国球迷们一定要在决赛场上表达自己对日本的不满心情，也希望球迷们在抗议日本的时候，能够保持一点礼貌和风度。在世界人民看来，中国球迷对日本球队的无礼和不敬，不是在羞辱日本，而是在羞辱中国自己。
在这里我想到了鲁迅笔下的阿Q。作为阿Q子孙的我，又在重庆济南的球场上看到了阿Q精神的再现。大家都知道，阿Q被别人打骂欺辱后，他对付的法宝是精神胜利法。而所谓“精神胜利法”，用更直接的话说就是“用骂人方式来发泄”。阿Q们看来，骂人似乎是最能泄火开心的灵丹妙药，他们到日本队的比赛场上起哄谩骂一番，就能化解他们心中对日本的不满和愤怒，甚至这些发泄并不是单纯针对日本，还有一些针对中国政府的不满，也一并在对日本球队的起哄谩骂中发泄消解了。
希望今天举行中日球队决赛的北京，阿Q的传人们少发扬一点阿Q精神，多学习一点奥林匹克精神，不要把政治的仇恨带到球场，不要把足球作为发泄解气的对象，让这次比赛成为一次真正的体育竞赛。谁也不能预测这次中日足球决赛会发生什么事情，不过答案就在今晚，但愿这个答案不会让人失望。
2004年8月7日写于日本