自分は人間である。故に此等の詩はいふまでもなく人間の
　
詩である。
　
　自分は人間の力を信ずる。力！　此の信念の表現されたも
　
のが此等の詩である。
　　
　自分は此等の詩の作者である。作者として此等の詩のこと
　
をおもへば其処には憂鬱にして意地悪き暴風雨ののちに起る
　
あの高いさつぱりした黎明の蒼天をあふぐにひとしい感覚が
　　　　　　　　　　 まこと　　　　  ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ
烈しくも鋭く研がれる。実にそれこそ生みのくるしみであつ
　
た。
　
　生みのくるしみ！　此のくるしみから自分は新たに日に日
　
にうまれる。伸び出る。此のくるしみは其上、強い大胆なプ
　
ロメトイスの力を自分に指ざした。遠い世界のはてまで手を
　
さしのべて創世以来、人間といふ人間の辛棒づよくも探し求
　
めてゐたものは何であつたか。自分はそれを知つた。おお此
　
のよろこび！　自分はそれをひつ掴んだ。どんなことがあつ
　
ても、もうはなしてはやるものか。
　

　
　苦痛は美である！　そして力は！　力の子どもばかりが芸
　
術で、詩である。
　

　
　或る日、自分は癇癪的発作のために打倒された。それは一
　
昨々年の初冬落葉の頃であつた。而もその翌朝の自分はおそ
　
ろしい一種の静穏を肉心にみながら既に、はや以前の自分で
　
はなかつた。
　
　それほど自分の苦悶は、精神上の残酷な事件であつた。
　
　此等の詩は爾後つい最近、突然喀血して病床に横はつたま
　
での足掛け三ヶ年間に渉る自分のまづしい収穫で且つ蘇生し
               ヽ ヽ ヽ
た人間の霊魂のさけぴである。
　
　一茎の草といへども大地に根ざしてゐる。そしてものの凡
　
ゆる愛と匂とに真実をこめた自分の詩は汎く豊富にしてかぎ
　
りなき探さにある自然をその背景乃至内容とする。そこから
　　　　　　　　　　 ヽ ヽ ヽ ヽ　　　　　　　　  みづか
でてきたのだ、譬へばおやへびの臍を噛みやぶつて自ら生れ
　
てきたのだと自分の友のいふその蝮の子のやうに。
　
　自分は言明しておく。信仰の上よりいへば自分は一個の
キリステアン
基督者である。而も世の所謂それらの人々とはそれが仏陀の
　
帰依者に対してよりどんなに異つてゐるか。それはそれとし
　　　　　　　　　 ヽ ヽ　　 ヽ ヽ ヽ ヽ
て此等の詩の中には神神とか人間の神とかいふ字句がある。
 ヽ ヽ
神神と言ふ場合にはそれは神学上の神神ではなく、単に古代
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ ヽ ヽ
ギリシヤあたりの神話を漠然とおもつて貰はう。また人間の
 ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 パアソニフワイ
神とあればそれは無形の神が礼拝の対象として人格化される
　
やうに、これは正にその反対である。其他これに準ず。
　

　
　最後に詩論家及び読者よ。
　
　此の人間はねらつてゐる。光明思慕の一念がねらつてゐる
　
のだ。ひつつかんだとおもつたときは概念を手にする。これ
　
からだ。これからだ。何時もこれからだとは言へ、理智のつ
　
ぎはぎ、感情のこねくり、そんなものには目もくれないの
　　　　　　　　 ヽ ヽ ヽ
だ。捕鯨者は鰯やひらめにどう値するか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  かが
　……何といふ「生」の厳粛な発生であらう。此の発生に赫
やき
耀あれ！